《中庸》一书据传是孔子的孙子子思所著，其中的思想被后世学者认为是深得儒家道统的精髓，因此被奉为儒家经典，传承了数千年。

“中庸”被认为是儒家最高的道德标准与修身做人的原则。在数千年的传承过程中，“中庸”可能是最被人们所曲解的儒家所提出的概念。在《中庸》中写道，“君子之中庸也，君子而时中。”“中庸”的本意是合度适中，名儒程颐认为“不偏之为中，不易之为庸。”中庸的原意就是不偏不倚，坚持适度，而非现在人们经常所要表达的“平庸”之意。

有人认为，要修行中庸之道有三条原则，一是慎独，二是忠恕，三是至诚。但我认为所谓中庸之道就其本质而言便是至诚之道。“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”可见，唯有至诚才能充分发挥人的本性，然后，才能充分发挥物的本性，最终可以赞天地之化育。所谓“慎独”和“忠恕”则只是达到至诚的修习功夫。

在《中庸》开篇，作者便指出“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所以，所谓“慎独”，要求君子即使在一个人独处的时候，依然要谨慎不苟，能够遵从道德的要求。这体现了至诚的要求，《大学》中写道“所谓诚其意者，毋自欺也。”

“忠恕”是另一个要达到至诚所需要修习的功夫。“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”因此，所谓“忠恕”是要求人们相互体谅、将心比心。这其中也体现了对“诚”的要求，即要遵从本心，而不能被眼前的利益所蒙蔽。只有做到以诚待人，才能在生活中践行“忠恕之道”。

一次的阅读也只能体味到其中的一些皮毛，只有在多次阅读之后才能真正领悟到《中庸》里的大智慧。