1、《大学》：君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。 

2、《尚书·尧典》：“克明峻德，以亲九族，九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”。克，能；峻，高大。阳明先生认为“克明峻德”就是“明明德”。 

3、至精至一。 

4、深爱做根。 

5、温凊定省：《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。” 

6、此心纯乎天理之极。 

7、学问思辨（笃）：《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 

8、知行本体，不被私欲（意）隔断。 

9、知是行的主意，行驶知的功夫，知是行之始，行驶知之成。 

10、知行合一三境界：困知勉行（夭寿不贰，修身以俟）；学知利行（存心、养性、事天）；生知安行（尽心、知性、知天）。《孟子·尽心上》事天立命：“存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” 

11、仁民爱物。 

12、不诚无物：语出《中庸》：“诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。”诚是万物存在的前提和规律，没有诚就不存在万物。 

13、从心留意，从物着手。 

14、天理即是明德，穷理就是明明德。 

15、见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知，不假外求。（《孟子·公孙丑》：“恻隐之心，仁之端也。”） 

16、知致则意诚。 

17、博文即是惟精，约礼即是惟一。（博文约礼，惟精惟一。） 

18、只是一物。 

19、作止语默。 

20、删经明道。 

21、敦本尚实，返朴还淳。 

22、虚文胜则实行衰。 

23、务去其文，以求其实。 

24、笔其旧，削其繁。 

25、文盛实衰。 

26、正人心，存天理，去人欲。 

27、因时致治，与时俱进。 

28、淳庞朴素。 

29、其治不同，其道则一。 

30、以事言谓之史，以道言谓之经。 

31、资畅和平，涵泳德性。 

32、移风易俗。