管理大师稻盛和夫在《干法》中说，热恋中的恋人，在旁人看来目瞪口呆的事情，他们却处之泰然。工作也一样，只有迷恋工作、热爱工作，才能长期坚持艰苦的工作，一以贯之，无怨无悔。

从前不懂这段话，工作就是工作，一个自由有趣的年轻人怎么可能做到终日与工作“谈恋爱”？仓皇毕了业混入找工作大军，本以为一切会继续顺风顺水，连续几个月面试的无疾而终后却让我乱了阵脚，于是慌不择路，想着四处碰碰运气，却总不见起色。

后来相识了一位朋友，一次闲聊中问我：“你最想做的是什么？有没有什么一直很喜欢的东西呢？”我一时哑然。朋友走后我把自己关在屋子里，开始追问自己，这么多年来，除了读书，我还坚持过什么？好在想到我还有不曾放弃的笔杆子，也终于在一番周折后遇到了喜欢的工作。

这个时代的年轻人似乎很少被教育类似“从一而终”的概念，个性化、多元化早已成为80、90后的标签，以尝新为乐趣，以多变为自由，自然造就了一批时代的弄潮儿，但不得不承认的是，在百花次第盛开的年代，疲于奔命的人们甚少思考人生的追求、工作的初衷，专一笃志的品质似乎离我们愈来愈远了。

大约四年前，“工匠精神”一词突然大火，遂频频出现在各类营销文案上，虽不乏“炒情怀”的嫌疑，但着实拨响了国人埋在心底的弦。当下科技高速发展，经济实力更是不在话下，可上九天揽月，可下五洋捉鳖，这个社会什么都有，却什么都不够。人们普遍在最富足的年代过着最贫瘠的生活，而最为稀缺的，就是一个“一”。

传统道家认为：道生一，一生二，二生三，三生万物。故道为万物的本源，“一”是对本源的体悟。人两手空空来到这世界，受这混沌所染，遂要修习一颗不染纤尘的初心，慎思之，笃行之，方悟得世间之大道。一是道映射，道是一的回归。

马克思的唯物辩证法则是脱离了思维世界，在更为现实的世界里定义生命的“一”——一切东西皆由宇宙的“一”辩证发展分裂而成，其最后也必然回归为一。

《论语·里仁》中有载，子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”至于孔圣人所说的“一”究竟是不是“忠恕”二字，后世众说纷纭，但曾子年迈的时候仍说：“士不可以不弘毅，以仁为己任不亦重乎？死而后已不亦远乎？”可见曾子是将“忠恕”视作“一”并贯穿了其一生的。

无论是曾子的体悟，还是各学说派别对“一”的理解，皆无所谓对错。“一”就是一颗本心，“一”就是从始至终的坚持，人生悠悠百余载，什么都会变，什么都可以变，唯有心中一隅任周遭风吹雨打不改其度，无论是匠心、正心还是仁心，其心一也。

心念愈坚定，灵魂愈自由。一旦找到了心中的“一”，人生就此被赋予了意义。芸芸众生，无不相似，但我们每个人又是如此的与众不同，是内心的那份坚持，让我们的眼睛熠熠发光，把我们和其他人区别开来，有了对人生、对社会、对未来的更高层次的追求。

于乱世求道，于盛世求一。