我们在评价一个人的时候，有时候会说，这个人当面一套，背后一套。或者说他在别人面前是装出来的，实际上他不是这样的人。

 传习录是关于道德的哲学，关注的是内心。而要修心，就必须格物致知。如何才能达到格物致知呢？王阳明强调的是诚。但什么才算是诚呢？如何才能达到诚呢？王阳明给了一个很好的解释。我们看一个人，在很多时候都会被表面的东西所迷惑，我们只有透过表面深入他的内心才能弄清楚他是一个什么样的人，这个可以说是王阳明学说在实现中可以利用之处。但对于我们个人提升修养来说，只有通过内心修炼才能走向圣人之路。

我们要提高个人修养，就在独知之处用力，就要戒惧，就要慎独，在独知之处，因为只有自己知道，所以它是真实的，不可能虚假，对就是对，错就是错。而在这个地方就是诚意萌芽的地方。在独知的地方就要去人欲存天理，就要下功夫，就要为善去恶。这样的话就能够达到诚意。如果内心是善的，那么他做出来的很多事情都是善的，比如他事父就是孝的，事君就是忠的，正所谓一是百是。但如果内心是恶的，那么他做出来的很多事情都是恶的，比如他事父不孝、事君不忠，正所谓一错百错。即便是表面上看起来是孝顺父亲的，但孝顺的目的可能是要独吞父亲的财产，表面上看起来是忠于君王的，但忠的目的可能是要独揽大权。所以看人不能看表面。从我们个人来讲，要提高自身的修养，就必须在独知之处下功夫。其实王阳明指出了格物致知的下手之处就是独知之处。在独知之处下功夫，就能达到事半功倍的效果。而在独知之处，要做的就是要戒惧慎独。