孔子言“修己以安百姓”，“修己”便是“明明德”，“安百姓”便是“亲民”。

胡思乱想：

君王修己，好百姓之好，恶百姓之恶，安抚民众亲百姓；父母修己，亲子女；子女修己，亲长辈；教师修己，亲学生，学生修己，亲师长；老板修己，亲员工，员工修己亲上司，亲同事.....社会上扮演各个角色各个身份的统称为一个身份“人”，人人修己，人人亲人（包括 他人和自己）。 

问：“上智、下愚如何不可移？”先生曰：“不是不可移，只是不肯移。”

胡思乱想：

好多人会问别人：我想要去做什么现在晚不晚，我还行不行，我还能不能。告诉他：问自己肯不肯。 

七情顺其自然之流行，皆是良知之用，不可分别善恶，但不可有所着。七情有着，俱谓之欲，俱为良知之蔽。然才有着时，良知亦自会觉；觉即蔽去，复其体矣。此处能勘得破，力是简易透彻功夫。

胡思乱想：

总以为人有七情六欲就会有私心或者“情绪”，不可能一直良知，原来顺其自然的七情真的就不欲了？  

天地闲活泼泼地，无非此理，便是吾良知的流行不息。“致良知“便是“必有事”的功夫。此理非惟不可离，实亦不得而离也。无往而非道，无往而非功夫。

胡思乱想：

活泼泼地，本是禅宗的熟语，禅宗自己所谓“直指人心，明心见性”“目击道存，触事而真”者，一切皆出自本心本性，决不矫揉造作，削足适履。  

人生大病，只是一“傲”字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。

胡思乱想：

把“傲”换做“私”如何，人有了贪念有了欲念，更多的想自己考虑自己为自己，便事事为自己，觉得“私”更形容了不孝不忠不慈不信之人。

人，必须要有自己，心中有了自己，爱自己，才能把同样的爱传达到别人身上。所以有自己没有错，前提是不要在伤害到别人的前提下爱自己，不能为了爱自己而损害别人。己喜欢的别人作为人也可能喜欢，通过了解自己了解大部分的人