此己被私欲隔断，不是知行的本体了。未有知而不行者，知而不行只是未知。

深以为然。当真切地相信“诚实是一切美德的基础”时，再次撒谎就变得困难无比，撒谎后心中也万般纠结。当知道“在背后说人坏话，能扑灭心灵的光辉，能扼杀灵魂的生命”之时，便希望尽力克制对他人妄加评判指责的行为，而做不到之时，也完全清楚那是自己的“小我”还很占着上风。知行合一，其实就是这样简单。当发现自己无法去做时，那一定是自己还知道得不够深切，那个人的私欲还占据主导。

阳明先生将人的灵性状态分为三种：“尽心知性知天”“存心养性事天”“夭寿不贰，修身以俟”。“知天”者，尽其性、诚其意、知天地之化育，天人合一；“事天”者虽未能与天地合一，但秉着对这至美至大之存在的谦逊崇敬而生活；“俟天”者，不知道这“天命之所归”是谁在哪里，但模糊中相信有较为稳定的是非观、价值观，能做到不管寿命长短都坚持修身养性。在我的理解中，第一种人就是各宗教都会提到的显圣者，他们来自上天，传播福音，是天国之子，宣说天国之言；第二种人就是虔诚的信徒，已经知道了至美至大的存在，心中不再迷茫动摇。但他们也深知自己的无能和缺陷，带着谦逊的态度崇敬上天，砥砺自身。第三种人就在我们周围，再平凡普通不过，不论是有神论者还是无神论者，不管相信有来世还是没有来世，他们多少都知道时间有较为恒定普世的是非观、价值观。尽管他们还未能为内心找到信仰之归宿，但他们愿意坚守自己的原则，修炼内心。这样的归纳，不得不说是精辟。