上周读了《穆斯林的葬礼》，全书五十余万字，对于当代长篇小说，虽并不太感兴趣。但是鉴于朋友的推荐及该书腰封上印着的“最有生命力的茅盾文学奖经典作品！正版销量突破两百万册限量纪念版！最纯洁的梦想、最凄美的爱情、最痛苦的命运！”利用了整整一周的业余时间把它看完。读完之后，心里沉甸甸的。可能是期望太高了，曲终掩卷，并没有荡气回肠，余韵绕梁的感觉，但对于腰封上的点评，却是恰如其分和非常中肯的总结。

一、 最纯洁的梦想

梁亦清是个老实本分的手艺人，一门心思铺在玉上，接了件能把看家的能耐都使上的要命的活儿。只是为了雕琢出自己这辈子的最高杰作。孤注一掷，呕心沥血，甚至舍弃了生命，只是为了成全自己作为手艺人高超技艺和对玉的挚爱的纯洁的梦想。

韩子奇第一次见到玉，就感到了从未体味过的满足、兴奋和快乐，忘了自己和身边的一切，被玉魔摄住了魂魄……从此视玉如命。他的一生，啄玉、卖玉、护玉、守玉、爱玉。爱的那么纯粹和执着。

韩新月和楚雁潮有共同的爱好，把文学翻译当作共同的理想，甚至是战胜死神的强大动力，至死不渝。

三代人的梦想都非常纯洁执着。 

二、 最凄美的爱情

韩子奇俞梁冰玉在战火纷飞的海外漂泊中相依为命、相互取暖的不伦之爱，不仅为世俗所不容，更是触犯教规的不可饶恕之罪恶（《古兰经》中有明确的训示）。因此注定是一场生离死别的悲剧。

韩新月和楚雁潮心心相印的爱情，让人相信，这世间还有纯美的爱情。但红颜薄命，纵使他们能冲破师生和教门的束缚，也阻止不了死神的脚步。注定荒冢月魂，孤影琴声，天人永隔。令人唏嘘。

在这本厚重的书里，我们看到两代人的凄美爱情，看到爱情中的无奈和悲哀。

三、 最痛苦的命运

梁亦清三年艰劳，平生夙愿未能成功，玉碎人亡，一世清明，毁于一旦。

韩子奇一生为玉，苦奔苦挣，从流浪孤儿到富甲一方，又重新回到一贫如洗。少年孤苦伶仃、中年抛妻别子，后又痛失所爱、晚年丧女，大半辈子压抑地活在痛悔中，临死还不胜惶恐。

梁君璧忠诚信仰伊斯兰教，但一生经受了太多岁月的折磨。丈夫为了玉丢弃妻子，整整十年，是她用柔弱的肩膀挑起这个家，可盼到战争结束，丈夫归来，自己倾心相待的枕边人却与他人相恋生子，而那个夺走她幸福的人竟是自己的亲妹妹。丈夫和亲妹妹的私生女天天活在自己眼皮下，喊自己“妈妈”，相爱不能、欲恨不忍，那是怎样的一种痛苦？她痛恨、她愤怒、她疯狂，她的恨是爱到极点的恨。她逼走了妹妹，留下了丈夫的一具空壳，但她依旧幻想丈夫会回心转意，在一片荒芜的感情废墟中，她与韩子奇维持着光鲜的面子，撑起早已破烂的家。她是一场败局。

梁冰玉所爱非人、为爱所伤、有家难归、骨肉分离、飘摇一生……再回首时，故国、故园、故人，面目全非。

韩新月纯真善良，美丽好学。但命运没有眷顾她，这个对生活充满希望，对未名湖充满希望，对爱情充满眷恋的少女，但生命如昙花般短暂，令人痛惜。

楚雁潮从小没有父亲，一直生活在政治阴影里，虽然找到了志同道合的爱情，但他的爱情和新月一起埋进了坟墓。从此，这个男子与恋人隔世相守。

韩天星童年时没有父爱，少年时目睹家庭风波，过早地分担了家庭的重任，爱人被自己的亲妈拆散，所爱不得，还背负着始乱终弃的负心汉马明不能声张，屈辱地承受一切，他的痛苦无人诉说。

姑妈不是真的姑妈，她是一个在战火中失去丈夫、儿子，无依无靠的女人，她把爱全部给了这个家，没过上一天好日子，但却死在所有人之前。

该书几乎所有人物的命运都是痛苦的，也堪称最痛苦的命运。

四、 执念是一切痛苦的根源

纵观三人的不幸，除了战乱和文革等等不可抗拒的天灾人祸，韩子奇对玉的执念是几乎所有人痛苦命运的根源。（梁亦清的不幸也一样是在于他自己对玉奋不顾身的痴迷）

韩子奇为了玉，放弃了朝觐的主命；为了玉，抛妻别子；为了玉，葬送了冰玉母女。他一生中总是被玉驱使，如若不是因为玉，他每一步都不会是这样走过来的，书中每个人的命运也将会不同：不会有与冰玉的不伦之恋；不会有新月的出生；不会造成梁君璧的痛苦以及他自己下半生的压抑和痛悔。但人生之路无法重来，在他视若生命的玉全部失去后，他的生命也已快到了尽头，此时才慨叹自己糊涂，做了玉的奴隶。离世前才恍然明白，那些玉不属于他这个“玉王”，不属于当年的“玉魔”老人，不属于任何人，他们只不过是暂时的守护者。他自己，只能赤条条归于黄土，什么也不能带走，只有一具疲惫的躯壳，一个空虚无物的灵魂，一颗伤痕累累的心，和永不可饶恕的沉重的罪孽。他最终晃着忏悔和遗憾，惶惶地走向末日。

执念就这样左右着我们的人生，每个人都有自己最喜欢难以割舍的东西，无论是至爱亲朋，名利地位，亦或是财富物品，所有这些被我们视为宝贝的东西，一定是我们的最爱，也是最害怕失去的东西，无法轻易的说放弃，否则也就不存在什么“宝贝”和“所爱”了。但是认真想想，这世界上没有什么东西是永远不会失去的，不会真正永远属于某个人，即使在空间上没有失去，总有一天也会在时间上失去的。

 五、 天下为私化解执念

庄子有这样一个故事：有一个人拥有一个宝贝，每天都把宝贝待在身边，因为总觉会有人来窃取，很不放心。有一天他在换衣服时差点就弄丢了宝贝，觉得很难过。庄子就说：你觉得这个宝贝是你的家人拿去就是失去，可是如果把它想成这个宝贝是你家的，那么及时被家人拿去还是家里的，还是你的。他觉得很有道理，就开始把东西放在家里。可是有一天，这个宝贝被邻居拿走了，他觉他失去了这个宝贝，很受不了。庄子就说：你如果把这个宝贝当作是整个社区的，即使被邻居拿去，还是你的，不是很快乐吗？后来，这个宝贝又被起他村庄的人偷走了……庄子就一步一步把他的爱扩大，说：如果你觉得这个东西本来就是天下的，那么这个东西在天下的任何地方，你都不会失去这个东西。这就是“以天下为私，是以不失天下”。庄子的意思是：人皆有私心，但是可以把私心扩大到整个天下，你得胸怀如果像天下那么大，天下就是你得。用这样的态度去面对自己最爱的东西，你才不会害怕失去。

这个故事让人击节赞叹，将自己所爱的东西扩大到整个天下，即天下为私，少一些执念，就无所谓“失去”了。对于在物欲横流的世界里深陷名与利的漩涡中苦苦纠结的现代人，这不啻为一味良药。

我们都是最平凡的普通人，要做到天下为私的确太难，但明白了这个道理，进而会放下执念，正所谓一念放下，万般自在，从此豁然开朗，不为失去而烦恼，也不为得不到而忧愁，洒脱地生活，使自己的人生更加从容和愉悦。