何为道？ 

道可道非常道，名可名非常名。道自心中求，心空道可修。每个人对道的理解都不同，在我看来，道便是心中所想，心中所求，对万物的理解，以及对万事的解读。宇宙间自有不变的定律，这便是所谓大道，而何为大道，尚需自己领悟。就如俗语所讲，师傅领进门，修行在个人，读再多的书，听再多的圣贤之言，若不自己领悟，不行出自己的路，也是枉然，最后不过是沿着他人的路继续行进罢了。

孔子坤卦文言必曰：君子敬直内以，义以方外，而后不疑其所行。丹经必言：未炼还丹先炼性，未修大药且修心。清静经言内观其心，外观其形，远观其物，惟见其空，空无所空，所空既无，无无所无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静。方能应物也。

是故静心方能应物，徒修性宗可省悟也。

茫然于浮世，如何修性静心处事，然，中庸也。

何为中庸？

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”子曰：“中庸其至矣乎，民鲜能久矣。”

悠悠中华，上下五千年，经过历朝历代的不同解读，中庸早已衍生出了多个版本。每一个人心中都有一本哈姆雷特，每一个人心中都有一本中庸。众人多将其解释为不偏不倚，折中调和的处世态度。

君子求证中庸，自在无碍，故君子中庸。小人迷中庸，妄言妄语，知其形却不知其意，故小人反中庸。然，小人之作为，亦非于中庸，而别用其事，虽是中庸之用，不明中庸之道，故无忌惮。

中庸与道

余秋雨先生曾说：“绝大多数的人生都是平常的，而平常也是人生的正规形态。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上。这样，平常中也出现了滋味，出现了境界。”

并非所有人都能看清这世间万物，或想看清这世间万物。糊涂是过，精明是过，然戚戚焉，无奈与过。求道求德然则非也，

中庸是道亦非道，不外乎表象也。中庸与道密不可分，中庸是道的具象化产物，它是先人从人生中领悟出来的道，是生活的准则。

何行事？

《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

修身养性，才可齐家治国平天下。明悟中庸，才可畅然于江湖，路漫漫其修远，吾将上下而求索。