“省察是有事时存养，存养是无事时省察。”在传习录中读到这句话的时候特意留意了一下，因为当时有点懵，总感觉有点辩证的思维在里边，看完注释又查了相关资料才理解：省察是和《论语》里边：“吾日三省吾身”中的“省”是一个意思；而“存养”便是《孟子》里边的“存其心，养其性”。古希腊哲学家苏格拉底说过一句名言：“未经审视的人生不值得过。”这话已然成为流行的格言，人们接受它犹如接受公理一样，以为照着去做就行，少有对其询问一个为什么的。曾子为什么要“吾日三省吾身”？我们为什么要学圣人：存其心，养其性？为什么未经审视的人生不值得过？

人是追求自由的动物，但人又是不自由的。人的不自由，有来自外在物质条件的限制，更有来自内在思想观念的束缚。人若不是贪婪到怪异的地步，就其自身产生的对物质的需要，是可以得到满足并摆脱它的制约的。身体作为外在物质对人的限制与束缚，想来不是一般人愿意摆脱的，因为它意味着死亡。因而尽管这是人宿命的显著囚笼，却值得我们在此弃而不论。唯有每分每秒内在思想观念的支配和束缚，是人不自由的真正根源所在。人的每一个当下处境，都是思想观念支配下的内在体验处境。人以能思考为荣，却也由此注定成为了自己思想观念的奴隶。人是人自身思想观念的奴隶，这一带有根本性的不自由状态，却鲜有人关注。庸常的人生往往就是如此这般被自己观念支配下的奴隶的一生。王阳明先生以“省察”“存养”，提示我们人生还有另外一种活法，那就是超越自我思想观念，高居其上，以“审视”的哲学姿态俯察自己正在进行的思考和支配这一思考的观念。这给我们带来跳出自我思想观念之囿并赢获自由的机会。

人如果不能看清自己，就容易骄傲自满。心中若装满了骄傲，便很难听取忠告，吸取经验教训，长此以往只会固步自封、止步不前。自知不明的人往往昏昏然、飘飘然，摆不正位置、找不准人生支点，驾驭不好生命之舟。怎样自明？就需要做好对自己的省察，孔子说“吾日三省吾身”。王阳明说，就算笨拙的人，如果能做好省察，那么愚蠢也会变成聪明，柔弱也会变成刚强。人贵有自知之明。

无事时存养，才能应变不穷，这存养是无我之心境；有事时省察，才能临事不乱，这省察是刻意的功夫。