传习录读到如今，知道了并非所谓的简单的唯心，相反给我们的更多的是从心的底层出发，去正心养性，推动个人的健康向上的发展。然而其具体的方式是格物，格物的主要内容是去私欲、存天理。

关于“去私欲、存天理”，我们每个人都冥冥中有所感受、有所信奉，只是还没有能够疏通所有的绊结，还不能明明白白地推演出这个道理，自圆其说。于是，我们对何为私欲、何为天理，有了自己的解说。

甲说，我工作的动力即是赚更多的钱、吃更美味的饭、穿更时尚的衣服，我不觉得如今的时代，这一点无可厚非，更谈不上是错。相反，为了达到更美好的生活的目标，正是源源不断推动我努力工作的动力。

如此，追求消费升级，追求更美好的生活，同时我也希望身边的人也可以生活得更好，即是我作为小市民最大的天理！看似我比百年前的圣人追求的物质资料要多，其实放在当下，我追求的也仅仅是这个时代的最基本的小康，并没有过度的欲望所求。

乙说，以赚钱为目的出发做事的人，最终不会获得更多；相反，不把赚钱放在第一位的人，更懂得时刻投资自己，最终获得更大的社会价值回报。

丙说，朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”

换句话说，正常生活所需为天理，过度索求为私欲。那么，如此看来，甲感性宣泄的期间，强调了时代背景的复杂与思想内容的辩证性。

也许，去私欲并非有如此苛刻，它在讲一个朴实的道理。我们都需要有一个专一的梦想，这个梦想就像一个大树的树根，依托着这个树根，树不断长高长大，同时又有旁枝末节生长出来，有时候旁枝的繁茂甚至胜过了顶枝的繁茂。这时，对于一棵树来说，我们需要剪去非主干上的枝叶，从而让根部吸收的养分全部供给主干。

人也一样，人需要梦想。梦想犹如一颗种子，只有拥有它，你才能长成一颗参天大树。这颗种子就是希望，不管你处的环境是雨露充沛，还是干涸沙漠，它都是你不断疯狂生长的能量。为了坚持你的梦想，为了坚持向上的生长，你需要去掉旁枝，去除那些与梦想偏差太多的私欲。

人总是要懂得要去往何方，只有懂得自己的主干在哪里，才能分得清哪些是该剪掉的旁枝末节。

大道至简，简单到每一个人都知道。父母告诉你：在学校不要贪玩，是提醒你保持对自己贪玩弱点的克制；上课发困的时候，掐自己以力求认真听课，因为我们懂得上课是我们应该做好的。每一天都在提醒自己：放下手机，回归生活，不要在泡沫剧与娱乐节目中过度沉迷、麻痹精神，都是为了留更多的精力去做更有价值的事情。

如此的道理，被大多数的人所深知。而读书的目的在于更懂得自己，拥有自己明晰的价值体系，更通透地看这个世界。