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生活应是生存的更高境界

2020-05-09 eNet&Ciweek/颦楚

《孟子·尽心上》有云:“民非水火不生活”,意思是人民没有水和火不能生活。这里的生活意指生存,即生下来活下去。

世上的人们都在用他自己的方式生存着:拼命挣钱是为了活着;吃喝玩乐是为了活着;追逐梦想是为了活着;争取自由是为了活着;实现价值是为了活着;捍卫家园同样是为了活着......无论哪一种活法,都是在为了生存而活着。

事实上,为生存而活着是所有生命的第一本能。前些天,看到一条这样的微博,澳洲袋熊在近期的山火危机中,将自己挖的地洞家园,分享给其他来不及逃难的小动物,这种被逼出来的自救能力更让人唏嘘不已。

令一条刷屏的微博里则是,《山火后无家可归的考拉在喝地上雨水》的短视频。视频中,一只脏脏的小考拉口渴了,舔地上的雨水解渴,求生本能或许就是万物生生不息的原因所在,但无论是天灾还是人祸这场山火都在考验着生命的极限。

考拉又叫“树袋熊”是澳大利亚的国宝,和我们的国宝大熊猫一样惹人喜爱。但是最近它们正在遭遇着灭顶之灾,据澳大利亚媒体报道,从2019年9月澳大利亚入春以来,森林大火就在整片南方大陆蔓延,数百万万公顷的国家公园被烧,初步估计近5亿只动物从中丧生,其中大约有8000只考拉在这场山火中被烧死,也就是说有近三分之一的考拉在这场山火中失去了生命,“国宝”因为这场肆虐的大火变成了濒危物种。有句话叫祸不单行,1月18日一场渴盼已久的大雨如约而至,可是这场雨并没有人们预期的那么温和,暴雨浇灭了澳大利亚东部大部分地区长期燃烧的森林大火的同时也给一些地区带来了洪涝灾害,这一地区因此陷入了“水火两重天”的境地。

“一边洪灾一边山火”,对于生于斯长于斯的万物生灵都是一场浩劫,有人将之归因于人为的原因,有人将之归结为极旱天气所致,事实上这不是某个单个因素“煽风点火”的后果,却也是人与自然关系冲突的一个具象的表现,这需要通过一个自洽的系统寻找到一条生路。

这不禁让我想起了前段时间看过的一部名为《罗小黑战记》的动漫电影,在很多妖精隐匿在熙来攘往的人类世界,他们与人类相安无事地生活着。猫妖罗小黑因为家园被破坏,开始了它的流浪之旅。在这场旅途中它碰到了自己的同类——妖精风息,也遇到了自己的“敌人”——人类无限。一个带着他幕天席地过流浪的生活,另一个带着他穿越时空回到人类世界,让小黑一度陷入了两难抉择。

在地铁的上的“争夺”战中,他呼唤风息放弃打斗遭拒后,忍着眼泪关闭了自己的灵质空间。人类和妖精的共同家园得到了保卫,而执着于捍卫妖精家园不肯与人类妥协的风息最终化成了一片森林,而罗小黑因为“领域”被夺走而突然变白头。当一切归于平静之后,他选择和他的师父无限继续去流浪。

这部动漫运用返璞归真的二维手绘完成了一段唯美舒缓的国风叙事,它以娓娓道来的叙述风格了人类与妖精共存与对立的主题,引申的恰恰是人与自然乃至自身如何和谐相处的道理。它将现代社会的诸多现象透过别样的趣味视角折射到人类、妖精以及神话人物的身上,在穿越时空中实现了一次生命与自然的轻盈对话。

为人处世中,我们也可能会徘徊在无限、风息这样的人中间寻找归属感,当你真的能辨明是非的时候,也就是真正成长的时刻。与自然相处中,我们也可能有意无意地破坏了人与自然的和谐,但终究要通过“和解”的方式来解决。

记得《论语》有中这样一句:“厩焚,子退朝,曰‘伤人乎?’不问马。”事实上,“马厩起火,问人又问马”的立意则会更高一层,要知道人与人,人与自然都不是井水不犯河水的关系。回归到这场持续了三个多月的大火,让近俩个上海那么大面积的森林变成了一片焦土,直接间接导致的经济损失难以估量,招致的生灵涂炭更是让人触目惊心……这灾难性的后果足以让世人警醒,不要让所有的生灵都为了生存而挑战各自的生命极限,优胜劣汰是自然选择的结果并不是人为选择的后果。

因为生而不易,“生活”才格外珍贵,生活应该是生存的更高境界。

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