人人皆可成佛

六祖惠能在求取佛法前一直靠卖柴为生，一日听到有人诵读经文便有所开悟，打听后才知这人听过五祖弘忍讲授佛法，遂有心前往东禅寺拜见五祖弘忍惟求作佛。

然而，惠能求佛之路并没有那么顺利，一见五祖，五祖便问他：“汝何方人？欲求何物？”得知六祖惠能是岭南人后，五祖便回了一句：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？”惠能曰：“人虽有南北，佛性本无南北，獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”虽然人由南北之分，但成佛的本性却无差别，这也是六祖主张人人皆可成佛的原因，他认为，佛法面前，众生皆平等。也正因为惠能的这句话，五祖觉得他十分有慧根，便将他留了下来。

清净本性

六祖惠能主张见性成佛，心中有佛，秉承自性，不在乎外在，随心而行，方得佛法之大乘。其实，五祖将惠能收于门下，不仅是因为他有慧根，还在于他本性清净。

五祖一日将众弟子传来，对其说道：“世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”

从五祖对弟子作偈的要求看，可知彻见本性的重要，他认为佛法真意与自性本心应是一体，若被世俗迷惑本性，又怎么能体悟到佛法真意呢？正如惠能之偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”

心外无物，修身远不如修心，而清净自性也正是时间万法的不二法门。

承袭五祖衣钵后，为逃避追杀，惠能赶至曹溪，混在猎人之中避难十五年，时不时会向他们讲授佛法。一日惠能前往法性寺，时有风吹动旗幡，听一僧人曰：“风动”，一僧曰：“旛动”。惠能上前说道：“不是风动，不是旛动，仁者心动。”深处世俗之中，人更容易被琐事牵绊难以见性，若看懂一切法相皆由心生，不为外物所牵绊，心境自会一片豁达。

在生活中，不指望日日研读佛法修心，但其中深意即便是慧根尚浅的人亦能从中悟到一二，不为外物所动，便不为世事所累，想要求得佛法，又何具酒肉穿肠过，想要打坐修心，又何必须身处庙宇中，想要活得自在，又何必为一些琐事烦心？

皆在当下

人之所以被世俗所累很大程度上在于没有专注当下，要么是因过去发生的事烦闷，要么是为未来尚未发生的事情而焦虑，这就导致忽视当下，直至当下的每一刻都变成过去。

然而，过去的事情已经发生了，很难再对其作出改变，未来的事情尚未发生，但未来的结果却又当下的时刻决定，因此，我们所能改变的只有当下时刻。

当注意力从未来、过去转移到当下时，会突然发现那些所牵绊的不过是过眼云烟。

所谓见性成佛，本性清净，也要直指当下。